元宵節(jié)鬧花燈的由來是什么 元宵節(jié)鬧花燈的傳說是什么? 熱消息

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                • 2023-01-30 09:22:31

                關(guān)于元宵節(jié)鬧花燈的由來是什么傳說,元宵節(jié)鬧花燈的由來是什么這個很多人還不知道,今天菲菲來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

                1、元宵節(jié)鬧花燈習(xí)俗在隋朝前已見于文字記載。

                2、《資治通鑒》卷一百七十五載:柳 “以近世風(fēng)俗,每正月十五夜,燃燈游戲,奏請禁之。


                (資料圖)

                3、曰:竊見京邑,爰及外州,每以正月望夜,充街塞陌,聚戲朋游,鳴鼓聒天。

                4、燎炬照地。

                5、竭資破產(chǎn),競此一時。

                6、盡室并孥,無問貴賤,男女混雜,緇素不分。

                7、” 每年正月十五夜晚,人們便都在大街上盡情狂歡,鼓聲震天,火光照地。

                8、人們不惜錢財,比賽燈的規(guī)模和精巧。

                9、而且家中所有的人,也不分主仆,不論貴賤,不管男女,一切等級、性別、貴賤的界限全部打破,一切隔閡全部消失,剩下的只是歡歌笑語。

                10、 正月十五鬧花燈風(fēng)俗的興起時間大體在北周年間,大約在公元550年至580年之間。

                11、從這一習(xí)俗產(chǎn)生的時間、地域及風(fēng)俗內(nèi)容來推測,可能與佛教的流傳有關(guān)。

                12、《涅盤經(jīng)》說,如來佛死后火化,將其得到的舍利子裝在精美的罐中,安放在金床上。

                13、佛門弟子一邊散花一邊奏樂,并每繞城一步點燃一盞燈,以此來表示對如來佛的悼念,但還沒有明確記載是正月十五。

                14、《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習(xí)俗則明確說是“正月十五”了。

                15、 這兩個習(xí)俗的發(fā)展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。

                16、從地點看,這一民俗開始流行于北方的洛陽及周邊州郡。

                17、這與北魏、北周時崇尚佛教,以及著名禪宗大師達(dá)摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關(guān),因為禪宗開始興起時,深受百姓的歡迎。

                18、從習(xí)俗的內(nèi)容看,正月十五鬧花燈打破了一切界限,體現(xiàn)了佛教禪宗人人平等,人人都有佛性的觀點。

                19、這種取消一切束縛,打破一切界限的習(xí)俗,時至今日還有余風(fēng)。

                20、民間“正月十五沒大小”的俗語和風(fēng)習(xí)便是古風(fēng)的余緒。

                21、 雖然正月十五鬧花燈的習(xí)俗起源于佛教及佛事活動。

                22、但當(dāng)這一習(xí)俗形成之后,其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節(jié)日。

                23、元宵節(jié)鬧花燈的由來 元宵節(jié)鬧花燈習(xí)俗在隋朝前已見于文字記載。

                24、《資治通鑒》卷一百七十五載:柳 “以近世風(fēng)俗,每正月十五夜,燃燈游戲,奏請禁之。

                25、曰:竊見京邑,爰及外州,每以正月望夜,充街塞陌,聚戲朋游,鳴鼓聒天。

                26、燎炬照地。

                27、竭資破產(chǎn),競此一時。

                28、盡室并孥,無問貴賤,男女混雜,緇素不分。

                29、” 每年正月十五夜晚,人們便都在大街上盡情狂歡,鼓聲震天,火光照地。

                30、人們不惜錢財,比賽燈的規(guī)模和精巧。

                31、而且家中所有的人,也不分主仆,不論貴賤,不管男女,一切等級、性別、貴賤的界限全部打破,一切隔閡全部消失,剩下的只是歡歌笑語。

                32、?正月十五鬧花燈風(fēng)俗的興起時間大體在北周年間,大約在公元550年至580年之間。

                33、從這一習(xí)俗產(chǎn)生的時間、地域及風(fēng)俗內(nèi)容來推測,可能與佛教的流傳有關(guān)。

                34、《涅盤經(jīng)》說,如來佛死后火化,將其得到的舍利子裝在精美的罐中,安放在金床上。

                35、佛門弟子一邊散花一邊奏樂,并每繞城一步點燃一盞燈,以此來表示對如來佛的悼念,但還沒有明確記載是正月十五。

                36、《西域記》所說的僧俗共同觀看舍利放光的習(xí)俗則明確說是“正月十五”了。

                37、 這兩個習(xí)俗的發(fā)展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。

                38、從地點看,這一民俗開始流行于北方的洛陽及周邊州郡。

                39、這與北魏、北周時崇尚佛教,以及著名禪宗大師達(dá)摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關(guān),因為禪宗開始興起時,深受百姓的歡迎。

                40、從習(xí)俗的內(nèi)容看,正月十五鬧花燈打破了一切界限,體現(xiàn)了佛教禪宗人人平等,人人都有佛性的觀點。

                41、這種取消一切束縛,打破一切界限的習(xí)俗,時至今日還有余風(fēng)。

                42、民間“正月十五沒大小”的俗語和風(fēng)習(xí)便是古風(fēng)的余緒。

                43、 雖然正月十五鬧花燈的習(xí)俗起源于佛教及佛事活動。

                44、但當(dāng)這一習(xí)俗形成之后,其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節(jié)日。

                45、 現(xiàn)代正月十五花燈更是已經(jīng)發(fā)展成了大型花燈展覽,無論規(guī)模、形體,還是花樣品種、制作工藝都是歷代元宵節(jié)花燈所無法比擬的,而且有的已經(jīng)走出國門,遠(yuǎn)銷世界各地,變成了效益很好的出口商品。

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